另病人起死回生
在祖國醫學中，致病因素的七情學說很早就受到重視，如喜傷心，怒傷肝，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎等理論，已成為傳統醫學的重要內容。當時雖無心理治療方面的專門論述，但都散見於歷代醫學著作中。元代名醫「朱丹溪」提出的“活套療法”（情志相勝療法），可以認為是以情勝情、互相制約原理的心理治療。下面一則丹溪治驗故事，就是我國古代心理療法的典範。
某莊，有一新婚女子因獨居室內，悶悶不樂、神志恍惚、痛苦悲傷、鬱鬱寡歡、不思飲食、脘腹脹滿、胸悶心煩、周身乏力、身體消瘦、口唇淡白。父母請遍城裏城外的名醫，均不能減輕這女子的病情，反使病情日益加重。半年過去，竟使該女子口唇微黃、肌肉萎軟、四肢倦怠、口淡無味，毫無食欲，以致臥床不起、奄奄一息。後來其父聽說名醫「朱丹溪」有絕招妙法，於是不惜周折將朱請至家中，為女兒診治疾病。
「朱丹溪」來到女子床前，通過望聞問切四診，發現她是憂思傷脾、氣結於脾所致的病症。問診所知，該女子婚後不久，丈夫即外出打工，現已五年未歸，音信皆無，下落不明。朱丹溪明白了，這女子是日久思夫，氣結於脾而患病。
「朱丹溪」說：“脾主肌肉、四肢。脾氣虛弱、不思飲食，則水穀精微不能充養肌肉、四肢，故身體消瘦、肌肉萎縮、四肢無力。脾開竅於口，其華在唇。故脾失健運、食欲不振，則氣血衰少，故口唇淡白不澤，或微黃不澤。”一番話把一家人說得頻頻稱是。
「朱丹溪」認為憂思在病女心中打了死結，只有解開這個死結才能痊癒。於是「朱丹溪」將該女之父領出病室，對女子的父親說：“小女子之病需用中醫的五行生克制化來治療。五行即金、木、水、火、土。五行的金屬肺、木屬肝、水屬腎、火屬心、土屬脾。五行的金志為悲、木志為怒、水志為恐、火志為喜、土志為思。五行的相克是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行的相生是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。要治汝女之病，先要使其發怒。蓋怒屬木屬肝，思屬土屬脾。肝木能克脾土，就能解脾土之結。”該女子之父說：“只要能治小女之頑疾，先生使什麼方法治療都可以。”
征得該女子父親的允許，「朱丹溪」突然急入病室，面帶怒色，走到女子床前，抬手就在她臉上打了三巴掌，並大聲說：“你有外思，裝病在床，所以我要打你。”這女子猛然間遭受如此不白之冤，竟氣得怒髮衝冠，大哭大叫，並破口大?「朱丹溪」：“你不是醫生，是牲畜。我不用你治病，你趕快滾出我的家。”說也奇怪，這女子經這一氣竟感到心情舒暢，病情大減，飲食大增，精神愉快，並面露笑容了。
由於治法果真效驗，該女子之父去朱丹溪處登門拜謝。「朱丹溪」這時說：“汝女脾氣鬱結雖除，但需聞喜事才能使疾病不復發，才能鞏固療效。因喜在五行五臟屬火屬心，心火能溫運脾土、滋生脾土。脾土健運，食欲旺盛，氣血生化，氣血充足，則無病生矣。”於是，「朱丹溪」又對小女之父授意：“自製假喜信一封，謊告是其夫捎回的。”為此，其父精心炮製了一封來信，送給了女兒。小女看到了“丈夫”的來信，果真欣喜若狂，精神振奮，加之不久丈夫果真歸來了，該女子的病得以徹底康復。
可見，我國古典醫術中的“五行”相克相生理論真是博大精深，只有細細揣摩，上心研究，才能發揚光大。
欣欣/ 韓欣欣
